Les nouveaux «janissaires» turcs se rendent en Libye mais il est peut-être trop tard pour Sarraj

Les islamistes en Turquie et dans le monde arabo-musulman ont eu du mal à accepter la fin du califat musulman depuis la proclamation de la République turque laïque, en octobre 1923 par Mustafa Kemal Ataturk sur les décombres de l’Empire ottoman et l’abolition de la califat en mars 1924.

Depuis lors, les mouvements panislamiques, en particulier en Égypte et sur le sous-continent indien, n’ont jamais manqué une occasion de dénoncer cette «trahison» historique. Les Frères musulmans, fondés en 1928 par l’Égyptien Hassan al-Banna, bien que plus tard interdits par le roi Farouk, était le critique le plus virulent de l’État civil et le plus ardent défenseur d’un retour au califat sur la terre de l’Islam, même si aucune référence au califat n’était faite dans le Coran pour le consacrer comme type de régime pour un régime musulman. .

Depuis 2002, les islamistes turcs, dirigés par l’actuel président Recep Tayyip Erdogan, ont répété que l’héritage républicain et laïque d’Atatürk ne serait pas abandonné en Turquie. Leurs paroles ressemblaient davantage à l’ancienne stratégie islamiste de «takiyya» – en dissimulant une intention réelle au nom d’un «objectif supérieur».

Dans ce cas, la Confrérie s’efforçait de contrôler le pouvoir. En Turquie, le “but supérieur” recherché se reflétait dans les efforts d’Erdogan et des islamistes pour simplement éroder l’héritage d’Atatürk, en particulier en ce qui concerne la séparation de l’État et de la religion et dans l’islamisation galopante du contenu éducatif dans les écoles turques.

En 2018, un régime présidentiel a été établi en Turquie et Erdogan a commencé à se comporter comme le nouveau sultan ottoman. A peine voté en tant que président, il a déclaré: “La République de Turquie, comme nos précédents États qui se poursuivent les uns les autres, est aussi une continuation des Ottomans.”

«Bien sûr, les frontières ont changé; les formes de gouvernement ont changé … mais l’essence est la même, l’âme est la même, même de nombreuses institutions sont les mêmes », a-t-il ajouté.

Parmi ces institutions inspirées de l’Empire ottoman, Erdogan a ressuscité, dans une nouvelle incarnation, le concept de janissaires, fait à l’époque de l’empire des esclaves et des prisonniers de guerre européens, une sorte de garde prétorienne de la dynastie ottomane.

Cet organisme militaire, connu pour sa cruauté, était devenu une menace pour le régime qu’il était censé protéger. Le sultan Mahmoud II abolit le corps militaire en 1826, liquidant 7 000 janissaires à Istanbul et 120 000 dans le reste de l’empire.

Malgré le massacre, le recours par les Ottomans aux services de mercenaires et d’agents pour faire le sale boulot de l’empire est resté une tradition chez les sultans et plus tard chez les nationalistes turcs. De 1894 à 1996, les agents de l’État turc ont été utilisés contre les minorités de l’empire. En réponse aux demandes des Arméniens de réformer et de moderniser les institutions, le sultan Abdul-Hamid II en a tué 200 000 à 250 000 avec l’aide d’auxiliaires kurdes.

À leur tour, ces derniers seraient beaucoup plus tard réprimés, massacrés et leur identité culturelle effacée.

Les nationalistes turcs modernes (alias les Jeunes Turcs) n’étaient pas en reste. Ils perpétuent la tradition des génocides ottomans et du nettoyage ethnique contre les Arméniens, les Assyro-Chaldéens ou Pontiques (grecs orthodoxes de la province de Pont sur la mer Noire) et les minorités grecques.

Avec la guerre contre la Syrie en 2011, Erdogan, s’appuyant sur l’argent qatari, a utilisé les Frères musulmans syriens pour tenter de détruire l’État syrien, qui était trop laïque à son goût, et les islamistes en Libye pour faire tomber les quelques choses qui ressemblaient aux institutions de l’État sous Mouammar Kadhafi.

Dans les régions de Syrie occupées par la Turquie – les régions d’Idlib et d’Alep et la zone frontalière du nord-est – Erdogan utilise les Frères et les brigades islamistes ainsi que les minorités ethniques turcophones (Turkmènes) et les militants islamistes chinois (Ouïghours) pour maintenir ordonner, avec cruauté, et organiser le pillage des ressources (usines, pétrole, céréales).

Toujours en avant, il se précipite à la rescousse du gouvernement de Fayez al-Sarraj, basé à Tripoli, avec lequel il a signé des accords d’exploration et de défense pétrolières. L’armée turque a commencé à enrôler, parfois de force, des mercenaires syriens et islamistes qui combattaient le gouvernement syrien depuis 2011, avec l’intention de les envoyer à Misrata, le fief des Frères musulmans libyens et égyptiens, et à Tripoli.

Malgré le tollé en Libye et au niveau international, contre l’ingérence flagrante, Erdogan n’a pas abandonné. Il a annoncé le déploiement de troupes turques, suite à l’approbation donnée par un parlement turc dominé par les islamistes du Parti de la justice et du développement et ses alliés nationalistes.

Il a affirmé que «la mission de nos soldats est la coordination et c’est ce qu’ils font en ce moment, dans un centre de commandement. Un de nos lieutenants-généraux dirigera ce centre de commandement. »

Erdogan a reconnu que la Turquie “comptera également d’autres équipes comme forces de combat, en dehors de nos troupes régulières”. En d’autres termes, ce sont les mercenaires de l’opposition armée syrienne à la solde de la Turquie. Ils serviront de chair à canon.

Malgré son fanfaron et sa vantardise, Erdogan semble perdre le match en Libye. Les islamistes qui contrôlent le gouvernement Sarraj perdent de leur élan.

Leur territoire se rétrécit. La chute de Syrte, un point stratégique qui contrôle l’accès à Misrata, qui s’est produite alors que le ministre turc des Affaires étrangères Mevlut Cavusoglu, précédé de Sarraj, était reçu à Alger, est un signe que les dés avaient été lancés.

Affaibli et assiégé, le gouvernement Sarraj pourrait être contraint de négocier une sortie pour sauver la face mais à partir d’une position faible. Ce serait une sortie que les janissaires modernes de la Turquie sont peu susceptibles d’empêcher.

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